描写爱情的四重境界的句子

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下描写爱情的四重境界的句子的问题，以及和精神层面的爱情包括哪些的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 精神层面的爱情包括哪些
2. 谁能给我说说冯友兰所说的人生四个境界的具体意思，多
3. 四种境界是按什么标准划分的

[One]、精神层面的爱情包括哪些

〖One〗、一，最低级的灵魂，追求一种原始动物的本能

〖Two〗、最低级的灵魂，往往都是非常现实的。通常最低级的灵魂，在爱情里，他们只是遵照自己的最初的动物的原始本能，以单纯追求肉体的欲望刺激来获得愉悦感，目的也是仅仅求得感官享受的刺激。

〖Three〗、二，中级灵魂：原始动物本能于精神追求的叠加追求

〖Four〗、中级灵魂，通常是既有作为一个有血有肉的普通人、正常人追求肉体的欲望激情刺激而一面，又有一定的感情混杂在这种欲望追求其中的的一种情的成分。所以，这正符合我们大部分俗人的爱情观念和行为。也所以，我们仅仅是一个普普通通的人。

〖Five〗、三，高级灵魂：侧重于精神层面的爱情意境生活

〖Six〗、对于爱情里的高级灵魂而言，总有这种灵魂的人，在爱情里，他们追求的主要是精神层面的繁华，但并不是说无视肉体，而是看淡肉体的欲望，他们向往的深情浪漫的唯美爱情意境。

〖Seven〗、四，顶级灵魂：完全追求的是一种精神层面的精神的繁华

〖Eight〗、对于我们这些世俗红尘中的男女而言，追求顶级灵魂这件事，似乎是有些不现实。因为顶级灵魂的定义是：仅仅追求精神层面的纯粹的爱情。

〖Nine〗、或许有人认为我的爱情就是顶级灵魂，我们因为有种特殊原因而走不到一起，所以我们享受的就是纯粹的精神层面的爱情。

〖Ten〗、但是，我们的所谓的“精神层面的爱情”与顶级灵魂下高贵的爱情还是有所区别的，因为我们是“没办法”和“不得不”去享受这种的精神层面的爱情，而真正的顶级爱情是自发的，自愿的，仅仅享受精神层面的爱情——因为沾染了肉体的欲望和激情后，顶级爱情就认为是一种低级的动物本能行为，是对情感的一种亵渎！

1〖One〗、在爱情的这四个等级当中，最为令我们不齿的当属第一种。因为我们是人，所以我们谁都不愿意自己的爱情只是最原始的动物的本能需求，而愿意自己的爱情是一种感情的诉求。

1〖Two〗、如果说爱情的比较高等级，那么应该属于最后一种，第四种：仅仅追求精神层面的纯粹的爱情。但是，这种爱情境界，似乎作为凡夫俗子的我们，很难达到。因为我们毕竟都是有七情六欲的普通人，不是神人。

1〖Three〗、爱情里，灵魂是有等级的：一，最低级的灵魂，追求一种原始动物的本能；二，中级灵魂：原始动物本能于精神追求的叠加追求；三，高级灵魂：侧重于精神层面的爱情意境生活；四，顶级灵魂：完全追求的是一种精神层面的精神的繁华

[Two]、谁能给我说说冯友兰所说的人生四个境界的具体意思，多

〖One〗、首先是自然境界：一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

〖Two〗、然后是功利境界：一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些好事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

〖Three〗、再然后是道德境界：还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

〖Four〗、最后是天地境界:一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了比较高的人生境界，就是我所说的天地境界。

〖Five〗、这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该去成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要比较多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

[Three]、四种境界是按什么标准划分的

冯友兰在《人生的境界》一文中他把境界分为四个等级：

“一个人做事，可能只是顺着本能及社会风俗，无觉解或不甚觉解，如孩童，如原始人，他们做的事可能与他没有意义或意义不大”，说白了就是无缘由行事。

人会有意识的为自己做事，所做之事的结果可能有利于他人，但其初衷和原则还是停留在利己阶段，功利意义明确。比如同事下楼取快递，顺便把你的盒饭带上来，虽然帮助了你，但初衷是下楼取自己的快递。他不会为了你的盒饭特意下楼的，除非···他暗恋你也说不定。可即便暗恋你，结果也是倾向于他本人的，毕竟献殷勤也是加分的嘛！

当一件事上升到“道德”一词了，多少都有些讽刺的意味。这个阶段呢，一个人可能是感知到了社会的存在，并深知自己乃社会中的一员，有义务或有觉解为社会做点什么。如儒家所说：“正其义不谋其利”。这类人所做的大都是严格符合道德标准的行为。可道德这东西太过主观了，和美、丑一样，都是主观意志上的判断，并且是相对存在的，不好评说。

这阶段的人们了解到超乎社会整体之上还有一个更大的整体，宇宙！（心系宇宙的人···超人？）他清楚的意识到自己不仅是社会的一员，更是孟子所说的“天民”。冯友兰先生说：“这种觉解，他为宇宙利益做事，构成了比较高的人生境界。”

这四种境界中，自然境界和功利境界，是人现在就是的人；道德境界和天地境界，是人该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。中国哲学的任务精神帮助人达到后两种境界，天地境界也称为哲学境界，通过了解哲学，才有可能到达这种境界。

关于描写爱情的四重境界的句子的内容到此结束，希望对大家有所帮助。